¿Alguna vez te has sentido tan mal, tan sin valor, que nada de lo que has hecho parece suficiente? ¿Te ha tocado tocar fondo? ¿Te ha dolido ver a un animalito sufrir sin poder ayudarlo? ¿Te has sentido frustrado por no poder ayudar a alguien que está hundido en su sufrimiento y desgracia? ¿Te han hecho tanto daño que eso marcó tu vida para siempre? ¿Tienes preguntas que nadie te ha podido responder? ¿Le has preguntado a Dios por qué permite tantas desgracias y no hay respuesta? ¿Te duele ver que este mundo va de mal en peor?
A través de todo el contenido de El Libro de Urantia, encontramos respuestas a estas y muchas otras preguntas que nos puedan surgir. Pero por hoy, te diré que también nos explica el porqué de todas estas vicisitudes. Cada ser humano se enfrenta a estas y otras circunstancias que a veces hasta nos hacen perder la fe en uno mismo. Sin embargo, todo tiene una razón de ser. En el documento 3:3.1 (48.8) nos dicen que «Dios sabe todas las cosas» y que «Su conocimiento de los acontecimientos es universal y perfecto». Nuestro gran maestro Jesús dijo, refiriéndose al gorrión insignificante, «ni uno de ellos caerá a la tierra sin que mi Padre lo sepa», y también «hasta los cabellos de vuestra cabellera están numerados».
Entonces, en base a esto, también en el documento 3:5.5 (51.4) se nos explica que:
En la vida, nos encontramos con ciertas “inevitabilidades” que no son castigos ni pruebas arbitrarias, sino parte natural de nuestro crecimiento y evolución. Estas experiencias nos ayudan a desarrollar valores espirituales importantes. Como dice el texto, “toda vida evolutiva de las criaturas (nosotros), está acosada por ciertas inevitabilidades”, y nos muestra que muchas de las dificultades que enfrentamos son las que nos ayudan a formar un carácter fuerte y auténtico.
Por ejemplo, para que el valor y la fortaleza de carácter florezcan, necesitamos un mundo donde haya desafíos y decepciones. Nadie puede desarrollar verdadero coraje si vive completamente protegido de todo.
De la misma manera, el altruismo, o el servicio a los demás, se vuelve significativo porque vivimos en un mundo con desigualdades sociales y personas que necesitan ayuda.
La esperanza necesita inseguridad e incertidumbre, porque confiar en un futuro mejor tiene más sentido cuando no está garantizado.
La fe también requiere que aceptemos que no sabemos todo: nuestra mente “siempre sabe menos de lo que puede creer”, así que la fe no es negar el pensamiento, sino la capacidad de avanzar razonablemente más allá de lo que entendemos.
El amor a la verdad solo tiene valor en un mundo donde existe el error y la falsedad. Si todo fuera automáticamente cierto, no habría búsqueda, discernimiento ni lealtad a la verdad.
El idealismo necesita un entorno de bondad y belleza relativas, no una perfección absoluta; esa mezcla de belleza incompleta y bondad imperfecta nos inspira a buscar algo más elevado.
La lealtad requiere la posibilidad de la traición y el abandono, porque la devoción al deber solo demuestra su fortaleza cuando existe un peligro real de desertar. En resumen, aunque las dificultades no crean virtud automáticamente, nos dan el espacio para elegirla y crecer.
Este documento habla de cómo el altruismo y la vida espiritual están ligados a la idea de un “yo” que busca reconocimiento y honor. Desprenderse no significa no tener necesidades, deseos o identidad, sino aprender a trascenderlos voluntariamente por valores más altos. El texto dice que no podríamos elegir la vida divina si no tuviéramos una vida propia que dejar atrás. Esto es clave: la espiritualidad no se logra destruyendo la personalidad, sino guiando sus energías hacia el amor, la verdad, la belleza, la bondad y el servicio.
Hasta el placer y la felicidad se relacionan con la posibilidad del dolor y el sufrimiento. La satisfacción se vuelve más profunda porque la vida tiene pérdidas, esfuerzos y experiencias dolorosas. Esto no quiere decir que el sufrimiento sea bueno en sí mismo, ni que toda tragedia sea enviada por Dios. El texto insiste en que muchas cosas en los mundos evolutivos no son acciones personales del Padre, y que nuestra visión limitada puede hacernos pensar que tiene intenciones crueles o indiferentes que no entendemos bien.
La idea principal no es que Dios necesite el mal para crear el bien, sino que un ser humano, libre y en crecimiento no puede adquirir sabiduría moral sin enfrentar alternativas, riesgos y consecuencias.
Un mundo sin posibilidad de error sería también un mundo sin inteligencia libre plenamente activa. El documento explica que el juicio equivocado solo se convierte en pecado cuando la voluntad lo aprueba conscientemente y abraza una decisión inmoral. Por eso, la posibilidad del error no significa una condena inevitable: el error puede ser una oportunidad de aprendizaje, mientras que el pecado implica una elección consciente contra la luz disponible.
Desde esta perspectiva, las inevitabilidades de la vida revelan una paradoja profunda: las condiciones que nos incomodan son, muchas veces, las mismas que hacen posible nuestro crecimiento. La incertidumbre puede despertar esperanza; la oposición puede fortalecer el carácter; la desigualdad puede llamar al servicio; la posibilidad de traición puede hacer significativa la lealtad; el dolor puede profundizar la compasión; y la presencia del error puede impulsar la búsqueda sincera de la verdad. No se trata de aceptar pasivamente todo lo que ocurre, sino de preguntarnos qué valor puede ser creado mediante nuestra respuesta a aquello que no podemos evitar.
El documento conserva, al mismo tiempo, una visión de confianza cósmica. Aunque la vida evolutiva esté llena de vicisitudes, esas incertidumbres “no contradicen en modo alguno” la soberanía universal de Dios. En los asuntos del corazón humano, la criatura posee libertad y puede resistir la voluntad divina; pero en el destino general de un planeta y en el propósito eterno de la creación, prevalecen finalmente la sabiduría y el amor. La pregunta espiritual, entonces, no es simplemente “¿por qué me sucede esto?”, sino también “¿qué cualidad de carácter puede nacer de mi respuesta?” ¿cómo puedo transformar esta circunstancia inevitable en una ocasión de mayor verdad, bondad, comprensión y servicio?”.
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¡Paz en ti!
